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今辽宁、河北、山东沿海一带，本来是夷族的居住地。《禹贡》中提到：冀州的鸟夷皮服（原文中的鸟应为岛，这少量从《史记·夏本纪》、《汉书·地舆志》及孔颖达的解释中得到说明），青州的莱夷作牧，徐州的淮夷珠暨鱼，扬州的鸟夷卉服。其中，鸟夷一词显然与鸟类图腾关连，而莱夷和淮夷则是凭据地舆特征定名的。值得小心的是，淮夷现实上是鸟夷的一支，主要散布在淮水流域，淮字中有水和隹部，后者指的等于鸟类。淮夷属于嬴姓，纪录见于《世本》（《路史·国名纪乙》），何况惟恐也被称为熊盈族。嬴姓的郯（今山东郯城北）相传为少昊氏的后裔，且有以鸟名官的纪录（《左传·昭公十七年》）。熊盈族中的蒲姑氏（今山东博兴东南）与鸟类名字关连，而在蒲姑氏之前，这一地区的爽鸠氏（《左传·昭公二十年》）不异以鸟名为族。据说中的风姓族群（如任、宿、须句、颛臾等国）也与鸟类图腾关连，风姓在古代等于凤姓的别称，甲骨文中的凤字常用风代替。《淮南子·本经训》曾提到大风，斗鱼体育即指鸟类。因此，东夷各族与鸟类图腾的接头在古代可见一斑。秦国和赵国脉是嬴姓的支脉，也源自东夷，其先人的据说也与鸟类关连，线路古代东夷多是鸟夷的分支。 这些东夷部族的经济生存主要依赖于游牧和狩猎。《禹贡》曾提到，莱夷作牧，而《孔传》将其解释为不错放牧，然则将作牧误会为农作和放牧的吞并，实则失实。《史记·夏本纪》也提到，乐动手机app 莱夷为牧，不错解说作牧并非指农耕。扬州的鸟夷卉服，郑玄解释为此州下湿故衣草服（孔颖达正义引）。而冀州的鸟夷皮服，学者大宗以为，凉爽的欢娱使他们穿皮衣。其实，最根底的原因在于其时这些部族的农业和手工业尚未发达，生存以游牧、狩猎为主。本来是东夷的秦国和赵国，亦以渔猎和畜牧为生，始终以来保捏着风雅的畜牧传统。赵国的先人造父善于足下，秦国的先人非子则喜好养马和畜牧（《史记·秦本纪》）。《禹贡》中提到淮夷珠暨鱼，何况《师簋铭文》纪录正征淮夷，俘获士女、牛羊，这标明，尽管淮夷仍是初始使用铜器，开采铜矿，但他们的经济生存依然主要依赖于放牧牛羊和捕捉水产。

到了春秋中期，山东半岛的农业坐褥有了长足进展。以鲁国为例，鲁国仍是初始了河流灌溉农业的成立，相配是稻田的拓荒，发达出农业本领的沉着栽培。与此同期，鲁国也加强了对临近国度的延迟，沉着成为东方迫切的诸侯国。 春秋中期以后，山东半岛的农业坐褥捏续发展，相配是在东部和南部地区。周围国度的农业坐褥也沉着有所进展乐动中国手机app官网，相配是在灌溉本领方面，都、鲁等国在农业坐褥中均获取了一定进展，标记着这一地区的农业经济步入新阶段。